Pour le 2e jour de visite avec Annie, nous prenons la destination de la Bastille.
La Bastille est le nom d'un fort militaire du XIXe siècle qui culmine à 476 mètres d'altitude sur les derniers contreforts du massif de la Chartreuse, et domine la ville de Grenoble.
La Bastille est accessible en téléphérique, à pieds ou en voiture.
Il fait un grand beau temps, nous décidons de gravir la Bastille à pieds.
Nous démarrons la ballade de la célèbre fontaine du lion et du serpent. Le sculpteur Sappey s'est inspiré de la rencontre violente du Drac et de l'Isère, les deux rivières grenobloises, qui ont connue des crues dévastatrices. Grenoble à connu dans son histoire près de cent cinquante inondations. L'Isère est représentée par le serpent, et le Drac dévastateur par le lion. Mise en eau recyclée en 1978. Elle est directement taillée dans la pierre. Il s'agit d'un lion en pierre qui joue avec un serpent en bronze.
A mi-chemin sous les passages des ramparts
nous prenons vite de la hauteur, ce qui nous permet de voir Grenoble et ses montagnes environnantes
au fond le Vercors
tout en bas l'Isère charrie les eaux noires de la fonte des neige
la plus longue avenue de Grenoble : l'avenue Jean Jaurès
vue sur les 3 tours
la gare de départ du téléphérique
l'arrivée du téléphérique
Le téléphérique nous passe sur la tête
Après cette ballade nous entamons une visite au musée dauphinois.
À l'origine, ce couvent de l'Ordre de la Visitation est fondé dans le climat religieux de la Contre-Réforme du XVIIe siècle. Cette congrégation, réservée aux femmes, est fondée en 1610 par François de Sales et Jeanne de Chantal qui installent leur quatrième maison à Grenoble en lui donnant le nom de couvent Sainte-Marie-d'en-Haut. Le bâtiment est construit de 1619 à 1621 sur la rive droite de l'Isère, au-dessus de la ville, sur les premières pentes de la colline de la Bastille, le long de la montée de Chalemont.
la cour intérieure et son puit
Le jardin du cloître est représentatif des jardins du XVIIe siècle avec leurs haies de buis organisées autour de quatre carrés de pelouse.
le jardin
Depuis 2011, le conservateur est Monsieur Jean Guibal. Le musée conserve 90 000 objets mais seuls 5% d'entre eux sont exposés. Les expositions présentées au musée sont relatives à des faits de société.
Le Musée dauphinois expose de façon permanente "les Gens de l'alpe" et "La Grande Histoire du ski".
Deux expositions temporaires sont proposées à chaque saison.
L'exposition que nous allons voir est relative aux coiffes : coiffes d'Afrique, d'Amérique,d'Asie, d'Indonésie, Sumatra, de Sibérie....
Il s'agit de la collection de Antoine de Galbert, ancien galeriste grenoblois, fondateur de la maison rouge à Paris.
Antoine de Galbert constitue depuis une quinzaine d'années une collection qui compte aujourd'hui environ cinq cents coiffes.
coiffe Pende appelée Mukotte. Afrique centrale.
seuls les hommes portent cette coiffe au quotidien
coiffe royale Baoulé. Afrique de l'ouest-Côte d'Ivoire
Composée de plaquettes de bois recouvertes d'or
Coiffe à cimier Bamoléké-Afrique Centrale_Cameroun
portée souvent avec un masque, exhibée lors de cérémonies rituelles
coiffe Sengele appelée Botolo_Afrique Centrale-République Démocratique du Congo
coiffe à étages, symbolise la santé et le prestige
coiffe-masque Bassari_Afrique de l'ouest_Sénégal e Guinée
pièce utilisée lors du rite d'initiation des jeunes hommes
coiffe Himba appelée Ekori_Afrique australe-Namibie
le 1er jour de son mariage la jeune mariée reçoit des mains de sa mère cette coiffe. Transmis de génération en génération. Parure symbolique
coiffe Kwaluudhi Ngandjera appelée Lipando_
Afrique australe_Namibie_les jeunes filles se
parent de cette coiffe ocrée lors de la cérémonie
d'initiation accomplie à l'âge de 15 ans
coiffe Turkana de l'ère Karamojong appelée Emedot
Afrique de l'est_Kenya
intermédiaire entre la perruque et le casque, cette coiffe est
portée par les jeunes hommes après leur initiation
coiffe Bamiléké appelée Ten ou Kéten_Afrique centrale_Cameroun
Foisonnante de plumes rouges, cette parure est portée par le roi et ses notables lors de rites funéraires ou de danses rituelles
coiffe de danse Bamiléké_Afrique Centrale_Cameroun
monumental cet ornement de tête s'ouvre et se referme. Porté par le chef des danseurs et de préférence par l'homme le plus grand
coiffe de chef Pendé appelée Misango_Afrique centrale
république démocratique du Congo
Coiffe royale Bamiléké_Afrique centrale_Cameroun
portée par le roi, cette coiffe éléphant est un exemple de l'usage
des totems par le peuple Bamiléké.
le totem est un animal parent, incarnation du clan, de la tribu.
coiffe royale Bamiléké_Bfrique centrale_Bameroun
Les perles couvrent les trônes, les objets cérémoniels....elles sont en lien direct avec le pouvoir et le prestige
chapeau de féticheur Fon_Afrique de l'ouest_Bénin
Un féticheur fon est un sorcier qui pratique des rites animistes et
qui fabrique des objets dotés de certains pouvoirs.
les rites vaudou font partie de leur pratique culturelle
coiffe à cimier_Afrique centrale_Cameroun
Il s'agit d'évoquer les alliances magiques avec des oiseaux carnassiers. Il existe d'ailleurs des confréries d'homme-éperviers ou d'hommes-aigles
veste de chasse Malinké_Afrique de l'ouest_mali
Les Malinkés pratiquent une religion marquée par le culte des
ancêtres et le totémisme.
Ils sont divisés et organisés en sociétés secrètes de natures religieuses
coiffe Lega_Afrique centrale_RDC
La queue d'éléphant symbole prestigieux placé au sommet des coiffes du peuple Lega, peut comme ici, être remplacée par un bec de calao.
cet oiseau est associé à la fierté, l'ambition et la vantardise considérées comme des comportements répréhensibles au sein du bwami (société initiatique). La quantité de coquillage indique le grade du propriétaire du couvre chef
coiffe royale Yoruba appelée Ade_Afrique de
l'ouest_Nigéria
ce couvre-chef qui à l'aide de sa frange de perles, camoufle le visage du souverain est une des plus prestigieuses coiffes Yoruba. Les motifs évoquent les dieux et ancêtres ainsi que des êtres surnaturels
épingles à cheveux Mangbetu et Zandé_Afrique centrale_RDC
portées aussi bien par les hommes que par les femmes, ces épingles à cheveux sont positionnées dans les coiffures de tresses élaborées.
coiffe Kargil_Asie_chine
cette coiffe Kargil démontre l'intérêt que portent les population du haut plateau himalayen au corail de qualité.
évoquant le feu et l'air, le corail et le turquoise expriment la fusion des énergies dispensatrices de vie
grande parure de guerriers Naga appelée Inhupa_Asie
chine inde_ cette parure est composé d'une coiffe et d'un ornement en forme de croissant se portant autour du visage et posé sur la poitrine. Autrefois chasseurs
de têtes redoutés les Nagas revêtaient ces parures pour montrer leurs pouvoirs
coiffe de mariage tibétaine appelée Perak_Asie_inde cachemire_ A l'ouest de la chaîne himalayenne, sans la région du Ladakh, les femmes portent un modèle unique de coiffe appelé Perak. Celle-ci part du sommet du crâne est descend jusqu'à la base du cou. La forme générale de ces coiffes est celle du cobra, symbole de l'énergie latente
coiffe de Raja avec citation du Coran appelée Bugis Asie_Indonésie_Sulawesi
coiffe de chasseur de têtes Ilongot appelée Panglao_Asie_philippines
Cette coiffe de chasseur de têtes se compose d'un crâne
de calao fixé à un bandeau de rotin tressé sur lequel est fixé
des pendeloques de nacre.
Seul un guerrier s'étant approprié 2 têtes avait le droit de porter la porte. La couleur rouge est associée à la colère et à l'énergie
coiffe cérémonielle appelée Deta Baiké Kayu_Asie_
Indonésie_Sumatra_cette coiffe imite la forme d'un tissu noué, avec des matériaux tels que le bois et l'or
costume de mariage de femme Yao_Asie_Chine coton et soie
coiffe de mariage Yao_Ysie_chine
coiffe de mariage Yao_Asie_chine
le 1er jour de la cérémonie du mariage, la jeune mariée Yao
quitte le domicile de ses parents pour se rendre vers celui de son époux, son visage est caché par le tissu placé sur la coiffe hautement structurée. de nombreux fils masquent la partie haute du corps jusqu'au buste
coiffe de mariage Yao_Asie_chine
la chevelure est prise dans la construction, une partie est rasée et le restant solidifié avec une cire. On pose sur ces structures de bois des pièces de coton brodées
coiffe de noblesse impériale appelée Kanmuri_Asie_japon
ce couvre-chef, entièrement noir rehaussé d'un ruban rouge retient les cheveux relevés en chignon sur le somme du crâne. Le voile de soie laqué afin de le rigidifier et lui donner la forme voulue. le Kanmuri fait partie du costume masculin de cérémonie de la noblesse impériale
coiffe de noblesse impériale appelée Kanmuri_Asie_japon
coiffe d'initiation_Océanie-Ppapouasie_nouvelle guinée.
en Océanie, Papouasie, nouvelle guinée un système méritocratique est en place. Le "big man" est à la tête d'une communauté et doit son statut à sa valeur propre et à son mérite;
les parures et les coiffes vont permettre l'expression de ce statut social
coiffe d'initiation_Océanie-Papouasie_nouvelle guinée.
Houpette de goura de victoria, oiseau de la même espèce que les
colombes, plumes de casoar (très grand oiseau au long cou) et coquillages d'eau douce
coiffe d'initiation_Océanie-Papouasie_nouvelle guinée. têtes de scarabées verts, fourrure, plumes et bois
coiffe d'initiation_Océanie-Papouasie_nouvelle guinée.
fibres végétales, plumes, bois de sureau et pigments naturels
coiffe d'initiation_Océanie-Papouasie_nouvelle guinée_Nouvelle-Bretagne
La nouvelle Bretagne est une région aux costumes exhubérants faits de plumes, de fibres végétales peintes, de coiffes étagées pouvant atteindre près de 2m de haut. Les masques et costumes associés à ce type de coiffe passaient pour être habités par l'esprit hautement considéré pendant tout le temps où il était porté.
masque de danse funéraire_Océanie-Papouasie_nouvelle guinée.
Chez les Asmat, les cérémonies funéraires s'accompagnaient d'un spectacle de masques.
Ce rite s'appelle le Jipai. il sert à écarter définitivement les âmes des morts du royaume des vivants.
coiffe _Océanie_Mélanésie écorce, bambou, bois
coiffe _Océanie-Mélanésie-Vanuatu
cette coiffe n'est qu'une partie d'un costume de danse. entièrement couverte de longue fibres végétales, la personne qui porte ce type de costume disparaît sous une multitude de longues feuille souvent peintes.
coiffe Sia_Océanie-Papouasie_nouvelle guinée_Nouvelle-Bretagne
si les populations des îles Siassi sont connues pour la riche polychromie des masques et sculptures sur bois, les Kilenges sont également réputés pour utiliser le même matériau dans la fabrication des têtes et des pirogues. ces 2 communautés étant engagés dans un vaste réseau d'échange il est difficile de déterminer l'origine de la coiffe
masque coiffure Tamate_Océanie_Mélanésie_Vanuatu
cette coiffe est notamment composée d'une étoffe végétale obtenue à partir d'écorce battue (tapa). elle est avant tout un masque car ce type de couvre-chefs est porté avec un manteau de feuille dissimulant le corps. ces parures se portent lors de danses
et de rites
coiffe de deuil_Océanie_Papouasie_nouvelle-guinée feuilles noircies, tiges de bois, graines noircies
couronne Oyapok de la communauté Palikur Amérique du sud_Amazonie_Brésil
étagée, structurée et d'un décor élaboré cette coiffe semble être une pièce maîtresse de
l'habit cérémoniel et du costume de dans de la communauté Palikur qui vit sur un territoire divisé entre le brésil et la Guyanne française
diadème Kayapo appelé me Aka Kre Amérique du sud_brésil
cette coiffe masculine est composée quasi exclusivement de plumes
coiffe de chaman Evenk
Asie_Sibérie orientale_région du détroit de Béring peau et perles
coiffe Cheyenne de la société Dog Soldier
Amérique du Nord
touffue, foisonnante et sombre cette coiffe ne peut qu'impressionner.
la société des Dog Soldier était composée de guerriers valeureux. ce corps d'élite a conduit pendant les années 1860-1870 la résistance des Cheyennes du sud contre l'envahisseur.
coiffe sioux_Lakota Amérique du nord_Dakota ce type de coiffe constitue la représentation des pouvoirs d'un guerrier. des chansons et des cérémonies accompagnent leur fabrication par les guerriers eux-mêmes. chaque plume est une histoire, un fait guerrier un exploit.
éventail Karaja appelé Arreto ou Lahido Amérique du sud_brésil
cette coiffe de très grande dimension rayonne lorsqu'elle est portée par un jeune garçon à l'occasion d'un rite d'initiation. ces garçons (12 à 14 ans) conservent une touffe de cheveux à l'arrière de leur tête. Ils sont rassemblés en chignon afin de fixer l'Arreto
couronne de mariéesuisse_canton du valais
coiffe de deuil_Europe_France_Savoie_vallée des Arves_Fontcouverte_Maurienne
cette coiffe de deuil ornée de plis plats est munie d'une doublure et d'une bordure en feutre noir. elle exprime le deuil de la personne qui la porte.
coiffe_Europe_France_Savoie_vallée des Arves_Fontcouverte_Maurienne
cette coiffe munie d'un volant de crin noir était portée par les petites filles
chapeau de jeunes filles appelé Bollenhut Europe_Allemagne_forêt noire
ce chapeau à pompons rouges, caractéristiques de la vallée de la Kinzig est porté par les jeunes filles. si le pompons sont noirs cela signifie que la porteuse du chapeau est mariée.
Toutes ces coiffes rivalisent de beauté. Elles sont la mémoire d'usages et de rituels disparus.
La richesse de leurs formes et de leurs matériaux (poils, cornes, écailles, plumes, perles, fourrure, boutons, cheveux, crânes de singe, insectes) permet de les considérer comme des œuvres d'art.
Toutes les coiffes exposées ne sont pas présentées ici.
Si le sujet vous intéresse courez au musée dauphinois, l'exposition termine le 02 juillet 2012.
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